Obraz miłości w Biblii.


Czym jest miłość? Od niepamiętnych czasów zastanawiają się nad tym najwięksi myśliciele i filozofowie. Miłość - sens życia każdego człowieka bez względu na jego wiek, pochodzenie czy pozycję społeczną. Każdy z nas bez względu na relacje z otaczającymi ludźmi odczuwa potrzebę bycia kochanym i kochania drugiej osoby. Miłość przybiera wiele postaci. Bywa skierowana do najbliższej osoby (miłość między kobietą i mężczyzną, matką i dzieckiem), ale także Boga, ojczyzny, idei i przedmiotów. Jest ona obecna w literaturze wszystkich epok. Jednym z ważniejszych dzieł jest Biblia, która przesiąknięta jest duchem miłości.

Jako pierwszy przykład tego bezinteresownego uczucia w Biblii jest więź łącząca Boga i człowieka. To właśnie za sprawą miłości Boga do człowieka istniejemy i możemy się cieszyć pięknem otaczającego nas świata.
Bóg stwarza czÅ‚owieka na swoje podobieÅ„stwo i wyposaża go w rozumnÄ… duszÄ™, sumienie i wolnÄ… wolÄ™ - „(...)I stworzyÅ‚ Bóg czÅ‚owieka na wyobrażenie swoje: na wyobrażenie Boże stworzyÅ‚ go: mężczyznÄ™ i białągÅ‚owÄ™ stworzyÅ‚ je. I bÅ‚ogosÅ‚awiÅ‚ im Bóg(...)”. Ofiarowuje czÅ‚owiekowi raj, obdarowuje go nieÅ›miertelnoÅ›ciÄ…, szczęściem i bezpieczeÅ„stwem, co Å›wiadczy o ogromnej miÅ‚oÅ›ci Boga do czÅ‚owieka.

Także w przypowieÅ›ciach nie zabrakÅ‚o obecnoÅ›ci bożej miÅ‚oÅ›ci do czÅ‚owieka. Jednym z nich jest „Przypowieść o synu marnotrawnym”, z której treÅ›ci wynika, iż syn, wydawszy caÅ‚y swój majÄ…tek, wraca pokornie do ojca, który z uciechÄ… przyjmuje go z powrotem do domu. Bóg jest tu pokazany jako miÅ‚osierny ojciec, który przebacza bez wzglÄ™du na to, jaki grzech popeÅ‚nimy – oczekuje w zamian skruchy, bowiem Bóg cieszy siÄ™ z każdego nawróconego czÅ‚owieka.
DrugÄ… przypowieÅ›ciÄ… jest „Przypowieść o miÅ‚osiernym Samarytaninie”, a z treÅ›ci tego utworu wynika, że ani kapÅ‚an ani Lewita nie zainteresowali siÄ™ losem obcego czÅ‚owieka. Samarytanin pomógÅ‚ mu, opatrzyÅ‚ rany okazujÄ…c mu miÅ‚osierdzie. Samarytanin jest odzwierciedleniem czÅ‚owieka miÅ‚osiernego, uczynnego, wrażliwego na nieszczęścia innych.

Kolejnym utworem w Biblii jest ksiÄ™ga Starego Testamentu – „Pieśń nad PieÅ›niami”. W dosÅ‚ownym odbiorze jest ona lirycznym poematem miÅ‚osnym. TÄ™ miÅ‚ość można odnosić do wiÄ™zi łączÄ…cej Chrystusa z KoÅ›cioÅ‚em (interpretacja wybiegajÄ…ca w Nowy Testament) albo - z czÅ‚owiekiem indywidualnym. Może ona dotyczyć relacji: Bóg - Maryja (jako Jego dziewicza Oblubienica), a także miÄ™dzy duszÄ… a Bogiem (Izrael a Jahwe).
W „PieÅ›ni nad pieÅ›niami” zostaÅ‚a opisana potÄ™ga miÅ‚oÅ›ci. KsiÄ™ga ta mówi, że miÅ‚oÅ›ci nie można kupić, że miÅ‚ość jest niezniszczalna, ale również jest trudna do osiÄ…gniÄ™cia. Jest to miÅ‚ość nieprzemijajÄ…ca, silniejsza od Å›mierci.
Utwór ten oparty jest na dialogu dwojga kochanków, którzy nie mogÄ… bez siebie żyć, stale do siebie dążą, oddalajÄ… siÄ™, by zaraz siÄ™ zbliżyć, rozmawiajÄ… z sobÄ… jÄ™zykiem zakochanych, peÅ‚nym namiÄ™tnych wyznaÅ„, zmysÅ‚owych obrazów, wzajemnych zachwytów i przekomarzania. Wiele wersetów Å›wiadczy o fascynacji ciÄ…Å‚em i urodÄ… uwielbianej osoby - Oblubienica jest przedstawiona jako piÄ™kna: „(...)O jak piÄ™kna jesteÅ›, przyjaciółko moja,
jakże piÄ™kna!(...)”
Wiele fragmentów ma charakter zmysÅ‚owy. „Pieśń nad pieÅ›niami” uważana jest za najpiÄ™kniejszy poemat Biblii.

„MiÅ‚ość cierpliwa jest, Å‚askawa jest. MiÅ‚ość nie zazdroÅ›ci, nie szuka poklasku, nie unosi siÄ™ pychÄ…; nie dopuszcza siÄ™ bezwstydu, nie szuka swego, nie unosi siÄ™ gniewem, nie pamiÄ™ta zÅ‚ego; nie cieszy siÄ™ z niesprawiedliwoÅ›ci, lecz współweseli siÄ™ z prawdÄ….” – tak wychwala miÅ‚ość Å›w. PaweÅ‚ w swoim utworze - „Hymn o miÅ‚oÅ›ci”. OkreÅ›la on miÅ‚ość jako uczucie ponadczasowe, które nadaje sens ludzkiemu życiu. ApostoÅ‚ wymienia główne cechy tego najważniejszego z uczuć. Wychwala jej wartość, znaczenie, potÄ™gÄ™. Opowiada o miÅ‚oÅ›ci, o potrzebie doÅ›wiadczania jej, o bogactwie, które nic nie znaczy, jeÅ›li nie posiada siÄ™ miÅ‚oÅ›ci, że pozbawiony tego uczucia czÅ‚owiek jest niczym.
Åšw. PaweÅ‚ wiąże miÅ‚ość z wiarÄ… i nadziejÄ…: „Tak wiÄ™c trwajÄ… wiara nadzieja i miÅ‚ość – te trzy: z nich zaÅ› najwiÄ™ksza jest miÅ‚ość”. Jednak żadne z nich nie dorównuje miÅ‚oÅ›ci – jest ona doskonaÅ‚a. Åšw. PaweÅ‚ mówi, że jest to uczucie niezwyciężone, którego nie pokona nawet Å›mierć.
„Hymn do miÅ‚oÅ›ci” zyskaÅ‚ wielkÄ… sÅ‚awÄ™, gdyż Å›w. paweÅ‚ ukazuje same pozytywne cechy miÅ‚oÅ›ci.

W Biblii odnajdujemy wiele przykÅ‚adów na to, że czÅ‚owiek bez miÅ‚oÅ›ci jest martwym. Pismo ÅšwiÄ™te jednoznacznie przedstawia miÅ‚ość jako uczucie budujÄ…ce, szlachetne, czyste, które potrafi znosić wszelkie trudnoÅ›ci. MiÅ‚ość jest bardzo cennÄ… wartoÅ›ciÄ…. To ona nadaje sens życiu ludzkiemu i nigdy nie przeminie choć dzisiaj niewiele ludzi jÄ… przejawia. Zarówno w „PieÅ›ni nad pieÅ›niami” jak i w „Hymnie do miÅ‚oÅ›ci” miÅ‚ość jest niepokonana, najważniejsza, niezniszczalna i trudna. MiÅ‚ość to część życia, która uczy nas zrozumienia i cierpliwoÅ›ci, pojednania i poÅ›wiÄ™cenia dla drugiego czÅ‚owieka. Å»ycie bez miÅ‚oÅ›ci jest próżne, maÅ‚o warte, jednym sÅ‚owem – zmarnowane.