AnalizujÄ…c sceny z aktu III (XXXIII – XXXVII) zwróć uwagÄ™ na postawÄ™ bohaterów. Wnioski wykorzystaj w pracy – Naród w momencie próby. Jak WyspiaÅ„ski w „Weselu” oceniÅ‚ zdolność

Polski czytelnik w każdej epoce literackiej może zaobserwować coÅ› ciekawego. CoÅ› co sprawia, że danÄ… epokÄ™ postrzegamy jako innÄ… od pozostaÅ‚ych. NiewÄ…tpliwie z bardziej interesujÄ…cych epok jest MÅ‚oda Polska. Nie tylko ze wzglÄ™du na utwory literackie, ale także ze wzglÄ™du na oryginalne obyczaje ówczesnej inteligenci. Jednym z nich byÅ‚ zwyczaj żenienia siÄ™ twórców sztuki MÅ‚odej Polski z chÅ‚opkami. Na jednym z takich wesel, na który spotkali siÄ™ przedstawiciele chÅ‚opstwa inteligenci, obecny byÅ‚ StanisÅ‚aw WyspiaÅ„ski. ByÅ‚ to jeden z najwybitniejszych twórców literatury i malarstwa w MÅ‚odej Polsce. Utwór „Wesele” posÅ‚użyÅ‚ poecie jako ocena gotowoÅ›ci Polaków do walki z zaborcÄ….

StanisÅ‚aw WyspiaÅ„ski w wielu scenach utworu pokazuje stosunek chÅ‚opstwa i inteligenci do powstania. Jednym z najważniejszych momentów jest koÅ„cówka aktu III. Wydarzenia w scenach XXXIII – XXXVII poprzedzone sÄ… aktem I czyli przedstawieniem postaci i aktem II w którym pojawiajÄ… siÄ™ osoby dramatu. W tych scenach czytelnik obserwuje symboliczne wydarzenie. Gospodarz budzi siÄ™ ze snu i przypomina sobie o nawiedzeniu go przez WernyhorÄ™. Uczestnicy wesela widzÄ… powiÄ™kszajÄ…cÄ… siÄ™ liczbÄ™ kosynierów na łące. Wszyscy z niecierpliwoÅ›ciÄ… oczekujÄ… na posÅ‚aÅ„ców z Krakowa. Jest to kulminacyjny moment sztuki. Oczekiwani przyjezdni majÄ… rozpocząć powstanie. Ta chwila ma zadecydować o rozpoczÄ™ciu lub zaniechaniu walki. BÄ™dÄ…cy w chacie chwytajÄ… do rÄ™ki broÅ„ i zamierajÄ… w miejscu. CzekajÄ… na rozpoczÄ™cie powstania. Okazuje siÄ™, że tÄ™tent koni to nie oczekiwanie posÅ‚aÅ„cy ale Jasiek. W dodatku chÅ‚opak zgubiÅ‚ zÅ‚oty róg i caÅ‚a idea powstania przepadÅ‚a. Niedoszli posÅ‚aÅ„cy dajÄ… siÄ™ zahipnotyzować prze muzykÄ™ chochoÅ‚a.
W tych kulminacyjnych scenach należy zwrócić uwagę na postawę bohaterów. Przedstawiciele inteligenci Krakowskiej jak Pan Młody i Poeta nie są zmobilizowani do walki. Obaj nie wieżą do końca w idee powstania. Przedstawiciele inteligenci wątpią w nadprzyrodzone zjawiska mające dać początek powstania.

„Panna MÅ‚oda
Hań, daleko, słyszę.
Pan Młody
Gdzie?
Poeta
Półgłosem
Spadły liście suche z drzew.
Pan Młody
Szeptem
Ustał przecie wiatru wiew.
Poeta
Zerwały się wrony dwie
Ze sadu.
Pani Młoda
Z ogrodu w sad”

Zaczynają wierzyć dopiero gdy słychać wyraźnie nadjeżdżające konie, ale nie są zbyt chętni do wzięcia udziału w powstaniu.
Inną postawę prezentuje chłop Czepiec. Jest zmotywowany i chętny do podjęcia walki. Różne nastawienie do walki dwóch stanów prezentuje dialog gospodarza, poety i Czepca.
„Gospodarz
Wić posłana.
Poeta
Ku kosynierom
Boże, toście wy są z Wici?
Czepiec
A som ludzie rozmaici;
My ta wiemy od chłopaków,
Co się trzymali czapraków,
Jak ta Å›kapa w dworcu staÅ‚a”

Przedstawiciel jednocześnie dwóch stanów gospodarz po przebudzeniu przypomina sobie o rozmowie z legendarnym wojownikiem. Zaczyna snuć marzenia o wyzwoleniu Polski.
„Gospodarz
SÅ‚uchajcie, kochane, dzieci –
Ażeby to była prawda;
Że Wernyhora tam leci
Z Aniołem, Archaniołem na czele;
Że tej nocy, gdy mu przy muzyce,
Przy weselu, gdy my w tańcowi,
Tam, kędyś, stało się tak wiele:
Że Kraków ogniami płonie,
A MATKA BOŻA w koronie,
Na Wawelskim zamkowym tronie
SiedzÄ…ca, manifest pisze:
Skrypt, co przez cały kraj poleci
I tysiÄ…ce obudzi i wznieci –
Słuchajcie, serce mi dysze,
Ażeby to prawda była:
Że Wernyhora tam leci,
A za nim tabunem konie!”
Sam jednak wcześniej oddał złoty róg Jasiowi, zaprzepaszczając tym samym szanse na rozpoczęcie powstania. Nie potrafi wziąć na siebie odpowiedzialności i z rzuca ją na Jasia. Jasiu to chłop który zgubił złoty róg podnosząc czapkę z piór. Jest on symbolem chciwości chłopskiej. Młody chłopak nie ma tyle siły by wziąć na siebie odpowiedzialność za rozpoczęcie powstania. Pod wpływem zgubienia rogu Wernyholi, gubi się zupełnie i pozwala by Chochoł przejął władze nad powstańcami. Autor w utworze pokazuje jak skrajne są dwa stany polskiego społeczeństwa i obala mit o jedności Polaków i wspólnej walce o niepodległość.

Stanisław Wyspiański w utworze pokazał wady inteligenci i chłopstwa. Udowodnił, że są to dwa różne światy i ich wspólna walka jest nie możliwa.
Mieszkańcy miast i wsi mają swoje wady które hamują pojednanie. Inteligencja jest znudzona, niechętna do walki, bierna i słaba. Chłopi są chciwi, hałaśliwi, zmotywowani do walki, ale tak jak inteligencja zbyt słabi, by wziąć na swoje barki odpowiedzialność za powstanie. Po zatym dwa stany mimo iż pozornie się akceptują, tak naprawdę są w stosunku do siebie nie ufni i to utrudnia wspólną walkę. Żadna ze stron nie jest w stanie przekonać drugiej. Wyspiański bardzo trafnie ocenił polskie społeczeństwo i stosunki w nim panujące. Wiedział, że przy tak różnym zapatrywaniu się na temat powstania walka z zaborcą jest nie możliwa. Wyspiański pokazał też, że brak silnych jednostek hamuje zjednoczenie i uniemożliwia rozpoczęcie powstania. Poeta w swojej sztuce pokazał czytelnikowi iż mimo racji jednej i drugiej strony, żadna nie jest na tyle silna, by móc przewodniczyć powstaniu i pociągnąć za sobą inne warstwy społeczne.